همه شما دوستان عزيز با اسم عموپورنگ آشنا هستيد و همچنين برنامه هاي ايشون رو در شبکه اول سيما مشاهده کرديده ايد شايد بتوان گفت بهترين برنامه براي شبکه کودک و نوجوان همين برنامه عموپورنگ است. كه بازديدكنندگان بسياري را به همراه دارد. بعلاوه با حضور امير محمد نيز برنامه بسيار جالبتر مي شود اکنون شما مي تونيد بازي افسانه عموپورنگ Pourang Legend رو دانلود کنيد در اين بازي که کاملا به صورت فارسي و ايراني مي باشد و موضوع آن نيز در رابطه با عموپورنگ است. شما در نقش عموپورنگ ظاهر مي شويد و بايد بازي رو شروع نماييد. داستان بازي از آنجايي شروع مي شود که عموپورنگ و امير محمد جهت تعطيلات و رفع خستگي از کارهاي صدا سيما و خلاصه مجري گري به جزيره اي سفر ميکنند. تا چند هفته اي رو در آنجا اقامت کنند اما بر اثر يک اتفاق مشکوک امير محمد دزديده مي شود و...

قابليت هاي کليدي بازي افسانه عموپورنگ:
- بازي کاملا به صورت فارسي مي باشد
- داراي محيطي زيبا و کاربر پسند
- مناسب براي تمامي سنين
- داراي فايل راهنما جداگانه در پوشه بازي
- داراي سيستم ذخيره و بارگزاري اتوماتيک (Auto Save)
- داراي حجم کم با قابليت نصب آسان (3 Mb )
- و ...

دانلود بازي - 3.397 مگابايت

 راستای اینكه ازدواج یكی از مواردی است كه امروزه خواب و خیال جوانان پاك و متین شده است، موارد زیر جهت اولین گام برای ازدواج توصیه می شود

خواستگاری و روشهای آن :

1- مثل زمان ناصر الدین شاه ننه جون و بی‌بی صغرای معروف و آبجی‌جون و خاله اقدس و عمه كلثوم رو مثل گروه بازرسین سازمان ملل راهی خونه‌های مردم كنیم تا دختر بیچاره اونارو با ذره بین كنكاش كنن و هزار و یك عیب روش بذارن و چای و میوه‌ای خورده عزم را برای یافتن دختر شاه پریان جزم نمایند. و همینطور هی برن و هی بیان تا یكی رو اونا بپسندن و شما رو ببرن ببینیدش و تموم.

2- مثل زمان محمدرضاشاه خودتون راه بیفتین توی خیابونای خلوت و تا از یكی خوشتون اومد بریدجلو و خیلی مودبانه باهش آشنا بشید و بعد دستش رو بگیرید ببرید توی یك كاباره و بعد از شنیدن ترانه‌ای از مرضیه ازش درخواست ازدواج كنید و اونم یه لبخند شرم گینانه بزنه و بله رو بگه و بعدااگه دلتون خواست به ماما و پاپا بگین

- مثل همین زمان رفتار كنین و برین دانشجو بشین و توی دانشگاه با یكی سر حرف رو باز كنید و بعد كم‌كم ازش خوشتون بیاد و بعد براش نامه بنویسید و یواشكی بهش بدید و دلتون تاپ تاپ كنه و بعد هم بی‌سروصدا عقد بشین و سر كلاس همش به هم نگاه كنید.

4- مثل زمان آینده رفتار كنید و به دوست دخترتون بگین یك نفر براتون پیدا كنه و بعد همراه همون دوست دخترتون یه شاخه گل بخرید و برید خونه طرف و اگه ازش خوشتون اومد چه بهتر و گرنه واسه اینكه دلش نشكنه حداقل باهاش دوست بشید.

5- روش خشن‌تری هم هست كه باید یك شیشه اسید بخرید و برید سر راه طرف و تهدیدش كنید كه یا زنتون بشه یا شیشه اسیدو روی خودتون می‌ریزید. ویا اصلا میشه هیچكدوم ازین دردسرا رو متحمل نشد و مثل آدم، مسیر عادی زندگی رو طی كرد.

این بخشی از اعترافات 4 پسر جوان است كه به اتهام اغفال و آزار جنسی دختران در بازداشت پایگاه سوم پلیس امنیت به سر می‌برند.

دستگیری این افراد زمانی در دستور كار پلیس امنیت پایتخت قرار گرفت كه دهم مهرماه سال جاری دختر جوانی با مراجعه به پایگاه سوم پلیس امنیت با طرح شكایتی عنوان كرد، توسط مادر و پسری كه صاحبخانه‌اش هستند، مورد آزار جنسی و ضرب و شتم قرار گرفته است.

این دختر كه همدانی است و در تهران در رشته پزشكی تحصیل می‌كند، درباره این ماجرا به اعتماد ملی گفت: من از وقتی به تهران آمدم در خانه این مادر و پسر مستاجر بودم. در آغاز رفتار آنها خیلی عادی بود اما پس از مدتی نوع رفتار آنها نسبت به من متفاوت شد. آنها با من مهربان‌تر رفتار می‌كردند. پس از مدتی زن صاحبخانه به من گفت كه پسرش از دانشجویانی است كه به واسطه شركت در المپیاد علمی بدون كنكور به دانشگاه رفته است و در حال حاضر نیز قصد ازدواج دارد. به همین دلیل او من را به پسرش پیشنهاد كرده است.

پس از مدتی كه مادر و پسر بر پیشنهاد خود اصرار كردند من قبول كردم تا در این مورد فكر كنم، اما هر روز رفتار محبت‌آمیزتری نسبت به من نشان می‌دادند. در حالی كه این رفتار آنها كم‌كم چهره دیگری به خود گرفت و كنترل آنها روی رفتار من شروع شد تا جایی كه حتی دوستان دخترم هم نباید به خانه من می‌آمدند. وقتی این رفتار مادر و پسر را دیدم تصمیم گرفتم خانه‌ام را عوض كنم، اما این تصمیم من نیز با واكنش شدید مادر و پسر روبه‌رو شد تا جایی كه یك روز پسر این زن كه سیاوش نام دارد، مرا به زور به خانه‌شان برد و دست‌هایم را بست به‌طوری كه با گذشت حدود 10 روز از ماجرا هنوز هم آثار زخم ناشی از آن روی دستم وجود دارد. این جوان پس از بستن دست و پاهایم من را مورد آزار جنسی قرار داد. پس از آن من در عملی كردن تصمیم خود برای تغییر خانه‌ام سرعت عمل بیشتری به خرج دادم.

ادامه مطلب

۱- کسانی خوشبخت هستند که فکر و اندیشه شان بسوی چیزی غیر از خوشبختی خودشان است. (استوارت میل)

۲- آرزو دارم روزی این حقیقت به واقعیت مبدل شود که همه‌ی انسان‌ها برابرند. (مارتین لوتر‌کینگ)

۳- بهتر است روی پای خود بمیری تا روی زانو‌هایت زندگی کنی. (رودی)

۴- قطعاً خاک و کود لازم است تا گل سرخ بروید. اما گل سرخ نه خاک است و نه کود (پونگ)

۵- بر روی زمین چیزی بزرگتر از انسان نیست و درانسان چیزی بزرگتر از فکر او.. (همیلتون)

۶- عمر آنقدر کوتاه است که نمی‌ارزد آدم حقیر و کوچک بماند. (دیزرائیلی)

۷- چیزی ساده تر از بزرگی نیست آری ساده بودن همانا بزرگ بودن است. (امرسون)

۸- به نتیجه رسیدن امور مهم،اغلب به انجام یافتنی ا نیافتن امری به ظاهر کوچک بستگی دارد. (چاردینی)

۹- آنکه خود را به امور کوچک سرگرم می‌کند چه بسا که توانای کاهای بزرگ را ندارد. (لاروشفوکو)

۱۰- اگر طالب زندگی سالم و بالندگی‌رو می باشیم باید به حقیقت عشق بورزیم. (اسکات پک)

۱۱- زندگی بسیار مسحور کننده است فقط باید با عینک مناسبی به آن نگریست. (دوما)

۱۲- دوست داشتن انسان‌ها به معنای دوست داشتن خود به اندازه ی دیگری است. (اسکات پک)

۱۳- عشق یعنی اراده به توسعه خود با دیگری در جهت ارتقای رشد دومی. (اسکات پک)

۱۴- ما دیگران را فقط تا آن قسمت از جاده که خود پیموده‌ایم می‌توانیم هدایت کنیم. (اسکات پک)

۱۵- جهان هر کس به اندازه ی وسعت فکر اوست. (محمد حجازی)

۱۶- هنر کلید فهم زندگی است. (اسکار وایله)

۱۷- تغییر دهنرگان اثر گذار در جهان کسانی هستند که بر خلاف جریان شنا می‌کنند. (والترنیس)

۱۸- اگر زیبایی را آواز سر دهی ، حتی در تنهایی بیابان ، گوش شنوا خواهی یافت. (خلیل جبران)

۱۹- روند رشد، پیچیده و پر زحمت است و در درازای عمر ادامه دارد. (اسکات پک)

۲۰- در جستجوی نور باش، نور را می‌یابی. (آرنت)

۲۱- برای آنکه کاری امکان‌پذیر گردد دیدگان دیگری لازم است، دیدگانی نو. (یونک)

۲۲- شب آنگاه زیباست که نور را باور داشته باشیم. (دوروستان)

۲۳- آدمی ساخته‌ی افکار خویش است فردا همان خواهد شد که امروز می‌اندیشیده است. (مترلینگ)

۲۴- اگر دریچه های ادراک شسته بودند،انسان همه‌ چیز را همان گونه که هست می‌دید:بی‌انتها. (بلیک)

۲۵- برده یک ارباب دارد اما جاه‌طلب به تعداد افرادی که به او کمک می‌کنند. (بردیر فرانسوی)

۲۶- هیچ وقت به گمان اینکه وقت دارید ننشینید زیرا در عمل خواهید دید که همیشه وقت کم و کوتاه است. (فرانکلین)

۲۷- نباید از خسته بودن خود شرمنده باشی بلکه فقط باید سعی کنی خسته آور نباشی. (هیلزهام)

۲۸- هر قدر به طبیعت نزدیک شوی ، زندگانی شایسته تری را پیدا می‌کنی. (نیما یوشیج)

۲۹- اگر زمانی دراز به اعماق نگاه کنی آنگاه اعماق هم به درون تو نظر می‌اندازند. (نیچه)

۳۰- زیبائی در فرا رفتن از روزمره‌گی‌هاست. (ورنر هفته)

۳۱- برای کسی که شگفت‌زده‌ی خود نیست معجزه‌ای وجود ندارد. (اشنباخ)

۳۲- تفکر در باب خوشبختی ، عشق ، آزادی ، عدالت ، خوبی و بدی، تفکر درباره‌ی پرسش‌هایی که بنیاد هستی ما را دگرگون می‌کند. (ادگارمون)

۳۳- «عقلانیت باز» آن عقلانیتی است که فراموش نمی‌کند که «یکی» در «چند» است و «چند» در «یکی». (ادگارمون)

۳۴- آرامش،زن دل‌انگیزی است که در نزدیکی دانایی منزل دارد.(اپیکارموس)

۳۵- هیچ چیزدر زیر خورشید زیباتر از بودن در زیر خورشید نیست. (باخ‌من)

۳۶- تنها آرامش و سکوت سرچشمه‌ی نیروی لایزال است. (داستایوفسکی)

۳۷- با عشق،زمان فراموش می شود و با زمان هم عشق.

۳۸- علت هر شکستی،عمل کردن بدون فکر است. (الکس‌مکنزی)

۳۹- من تنها یک چیز می‌دانم و آن اینکه هیچ نمی‌دانم. (سقراط

بازی گیتار زنی۲۰۰۹برای موبایل به صورت جاوا

چرا سریال‌‌های چشم‌ بادامی‌در ایران هوادار یافته‌اند؟

اوشین و سوسانو، جومونگ و یانگوم

در چند سال اخیر تب سریال های کره ایی و ژاپنی در ایران بسیار بالا گرفته است. سریال هایی مانند افسانه جومونگ، جواهری در قصر، سال های دور از خانه، سرزمین های شمالی، جنگجویان کوهستان و... تا بگوییم کره و ژاپن عجیب تمدن و زنان سختکوشی داشته است و یانگوم و جومونگ قهرمانان ما شوند، گویا ما نه هزار و یک شب داشتیم، نه کتایون، نه رودابه و نه سیاوش.

هرچه قدر در متون ادبی ایران برای یافتن داستان های ایرانی جست وجو کنیم، کم است. کافیست مدیران فرهنگی کتاب قهرمانان یا افسانه های ایرانی را بخوانند تا متوجه شوند چه گنجینه ای را دراختیار داریم. از سوی دیگر خواندن متونی مانند خمسه، نظامی و مثنوی، مولوی، به متون اجباری تبدیل شود.

 درخشیدن مجموعه های شرقی در تلویزیون ایران و ارتباط برقرار کردن مخاطب با قهرمانانی چون یانگوم، هانیکو و اوشین بیش از پیش جالی خالی یک قهرمان ایرانی را در این فهرست برجسته می کند. پخش مجموعه کره ای جواهری در قصر و مورد توجه قرار گرفتن آن از سوی مخاطبان ایرانی که هر جمعه شب این مجموعه را به شدت پیگیری می کنند، مرور مجموعه های شرقی را که از سال های پس از انقلاب از تلویزیون پخش و با استقبال خوب مخاطب رو به رو شده اند، به نوعی یادآور می شود

.هنوز خاطره مجموعه "سال های دور از خانه" و شخصیت محوری اوشین که با تحمل مصائب و مشکلات عدیده، گوشه ای از زندگی ملموس ژاپنی را برجسته می کرد، از یاد مخاطب نرفته که هر هفته با توجه به محدودیت شبکه های تلویزیونی، همه را پای تلویزیون می نشاند. مجموعه ای که با محور قرار دادن سه مقطع سنی کودکی، جوانی و پیری این کاراکتر با بذل توجه مسئولان صدا و سیما عاری از هر گونه انحراف اخلاقی و بدآموزی شد و عنوان اصلی مجموعه را هم تغییر داد. طوری که حتی مسئولان تلویزیون ژاپن را به تقدیر از ایران برای بدل کردن این مجموعه به سریالی اخلاقی واداشت.

 

شاید بتوان استقبال از مجموعه سال های دور از خانه و محبوبیت این کاراکتر را به محدود بودن شبکه های سیما به دو کانال نسبت داد، ولی چند سال بعد مجموعه داستان زندگی با محوریت کاراکتر هانیکو روی آنتن رفت که توانست مخاطب زیادی را به خود جلب کند و هنوز هم پس از گذر سالیان در ذهن اکثریت باقی بماند.

 هنوز هم مردم آن دخترک سر به هوا و عجول (خصلت عمومی اکثر ژاپنی ها) را به یاد می آورند که چگونه بر سر دوراهی انتخاب با درگیری های خاصی که داشت، در هر قسمت دچار مسائلی خاص می شد و در این میان مناسبات خاص ژاپنی ها هم مورد توجه قرار می گرفت.مجموعه از سرزمین شمالی با محوریت مقطع زمانی معاصر ژاپن و اختلاف بین یک پدر و مادر که موجب جداافتادگی فرزندان آنها و شرایط بحرانی می شود، "جنگجویان کوهستان" با حضور کاراکترهایی با قدرت های فانتزی و... نهایتا مجموعه در حال پخش "جواهری در قصر" که به شیوه اسلاف خود مرارت های پیش روی یک دختر جوان و پر تلاش را برجسته می کند، نمونه های قابل استناد هستند.

این مرور کوتاه نشان می دهد که مجموعه های شرقی با تکیه بر جزئیات فرهنگ و مناسبات شرقی در کشورهایی چون ژاپن، چین، کره و... همچنین محور قرار دادن قهرمان دختر جوانی که با تلاش مسیرهای پر از مانع را طی می کند به عنوان مولفه های اصلی توانسته اند مخاطب ایرانی را جلب کنند. به خصوص امروز که شبکه های متعدد داخلی در حال پخش آثار متنوع داخلی و خارجی هستند، رویکرد مخاطب به این نوع مجموعه ها رنگی از انتخاب می گیرد به جای اجبار.به این ترتیب می توان این نکته را مطرح کرد که وقتی چنین آثاری مورد توجه قرار گرفته و جای خاص خود را بین مخاطب پیدا می کنند و مورد توصیه زبان به زبان قرار می گیرند، چرا مجموعه های تلویزیونی وطنی کمتر مورد چنین اقبال و توفیقی قرار می گیرند و چرا برای ساخت چنین مجموعه های زندگینامه ای که با مناسبات، فرهنگ و جزئیات زندگی های مردمی سر و کار داشته و اغلب موضوعاتی ساده و در عین حال ملموس دارد، برنامه ریزی نمی شود؟

 

سال های دور از خانه

اما وقتی به همین مجموعه های شرقی پرمخاطب دقت می کنیم، متوجه می شویم که اتفاقا سوژه اولیه همه آنها بسیار عام و حتی کلیشه ای است و این نوع پرداخت است که آنها را به نوعی تازه و جذاب می کند. جذابیتی که حتی شعارهای رو این مجموعه ها و خصوصیات اخلاقی بسیار اغراق شده را تحت تاثیر و آنها را مورد توجه قرار می دهد. البته همین وجه رنگ آمیزی چنین مضامین تکراری و عام با فرهنگ و سنت پررمز و راز شرقی در هر کشور و تاثیرگذاری آن، نقشی مهم در تغییر زاویه نگاه به این سوژه ها و تازه نمایی دارد.این گونه است که مثلا می بینیم یک مجموعه وطنی با کلی وقت برای نگارش و تحقیق، اختصاص زمان زیادی به پیش تولید، تولید و پس تولید و هزاران مولفه جذابیت زای دیگر آنگونه که باید بین مخاطب جا باز نمی کند، در حالی که مدعی بسیاری از اولین ها در نوع خود است.به نظر می آید مجموعه سازان ایرانی بیش از رویکرد به مضامین داغ، نو و مهیج به یک فاکتور مهم نیاز دارند که برخی از آن فاصله گرفته اند: صداقت در نگاه به کاراکترها، مضامین و اصلا صداقت در برخورد با مخاطب. تصنع و تظاهر مولفه های بازدارنده ای هستند که مخاطب خیلی زود از لایه های زیرین یک اثر آنها را بیرون می کشد و ارتباطش کلا با مجموعه کار قطع می شود.متن «افسانه جومونگ» پیش از هرچیز یک رمان است. گویا ما افرادی را نداریم که بتوانند فیلمنامه هایی رمان گونه بنویسند و به خوبی آن را ادامه دهد به گونه ای که همانند این سریال، مخاطب را میخکوب کند. کمبود فیلمنامه نویس خوب و وقت، از موانع ساخت سریال های پرمخاطبی مانند «افسانه جومونگ» در ایران شده است. اغلب فیلمنامه نویسان ایرانی حوصله ندارد و دوست دارند فوری متنی را بنویسند و تمام کنند، اما برای نوشتن متن «افسانه جومونگ» وقت کافی صرف شده است به گونه ای که ساخت آن را به عهده هرکسی که می گذاشتند امکان نداشت آن را خراب کند. چون متن، قوی است; البته این سریال از نظر تولیدی، قوت چندانی ندارد و یک کار استودیویی خیلی ساده است.

سا ل های ناکامی

یک منتقد معتقد است «در ادبیات کهن و هم ادبیات معاصر ایران، داستان ها و حکایت های بسیار زیادی وجود دارد که می تواند مخاطب تلویزیون را جذب کند; اما برگرداندن آن ها به زبان سینمایی از اهمیت زیادی برخوردار است. در به تصویرکشیدن یک داستان یا حکایت، فیلم نامه نویس، کارگردان و هرکسی که قرار است متن ادبی را به زبان سینما ترجمه کند، اهمیت دارد; درواقع چگونگی پرداخت به داستان های جذاب، بسیار مهم است. مثلا سریال مانند «افسانه جومونگ» فقط با قصه ای سرراست، چند موقعیت نه چندان با خلاقیت، بیننده را به خود جذب کرده و البته در کشورهای زیادی نیز با استقبال مخاطبان روبه رو شده است. تداوم پخش سریال های کره ای عاملی برای نازل ترشدن سلیقه بینندگان است. اگر سریالی قدری پیچیدگی روایی داشته باشد و بیشتر به عمق ماجراها بپردازد، بیننده ایرانی از آن روی برنمی گرداند. معاون سیما معتقد است: در حال حاضر نویسندگان ما بیشتر علاقه دارند که به حوادث تاریخی بپردازند; سعی صدا و سیما هم بر این است که از این پس به شخصیت های تاریخی بیشتر بپردازد. او درباره لزوم پرداختن به تمدن کهن ایرانی در فیلمها و سریالها می گوید: وقتی که خودمان به تخت جمشید، پاسارگاد، نقش رستم، انواع آتشکده ها، نشانه ها و نمودارهای تاریخی گذشته نمی پردازیم، یک خارجی به آن می پردازد و تاریخ ما را بیان می کند; او هم به گونه ای این کار را می کند که بخش دوم تاریخ میهمن ما یعنی تاریخ اسلامی هم مخدوش شود. بر این اساس سریال هایی چون «هزار دستان»، «کمال الملک»، «میرزا کوچک خان جنگلی»، «روزی روزگاری»، «پهلوانان نمی میرند»، «شب دهم»، «تفنگ سرپر»، «محاکمه»، «کیف انگلیسی»، «روزهای اعتراض»، «پایان نمایش»، «مدار صفر درجه»، «تا صبح»، «پدر خوانده»، «پریدخت» و سریالهای دیگری چون «شهریار» و «روزگار قریب» در کنار بسیاری دیگر از مجموعه های دیگر در این سالها ساخته شده تا به نحوی از تحریف و مخدوش شدن تاریخ معاصر ما جلوگیری شود.

 

ژاله علو: بسیار ساده از داستان های کهن خود می گذریم

ژاله علو گفت: در ادبیات کهن مان داستان های زیادی داریم که قابل استفاده هستند، ولی متاسفانه بسیار ساده از روی آن ها می گذریم. این هنرمند پیشکسوت رادیو و دوبله، درباره ضرورت پرداختن به ادبیات کهن و اساطیرمان به گونه ای که چون سریال هایی کره ای («افسانه جومونگ») در جذب مخاطب موفق باشد، گفت: ما در آثار مولوی، عطار، سعدی، فردوسی و خیلی های دیگر داستان هایی داریم که بسیار قابل استفاده اند. او با تاکید بر این که «باید کمی به عقب برگردیم، تاریخ مان را جست وجو کنیم،» گفت: چرا از اساطیری مثل آریو برزن یا آرش کمانگیر استفاده نمی کنیم و در قالب این افسانه ها شجاعت و بزرگی را به مردم مان نشان نمی دهیم.

 

شاپور عظیمی: افسانه جومونگ نمونه ا ی از سریال سازی با دست خالیست

شاپور عظیمی کارشناس و منتقد سینمایی گفت: درایران ساخت سریال هایی با داستان عاطفی درباره افسانه ها و داستان های ایرانی دور از ذهن است و مجموعه های تاریخی باید به موضوعی سیاسی یا زندگی شخصیتی بپردازند. در ایران چنین اهدافی برای ساخت سریال های تاریخی در نظر گرفته می شود و داستان های عاطفی ایرانی روایت نمی شوند تا از نظر مسئولان بودجه صرف شده به هدر نرود. آنان معتقدند که سریال باید پیامی داشته باشد. در واقع پیام و پیامداربودن به نوعی همیشه خودش را به ما تحمیل می کند در حالی که اگر داستان ایرانی عاطفی وساده ای ساخته شود خود دارای پیام است. او با اشاره به «افسانه جومونگ» گفت: این سریال نمونه خوبی است، چون نشان می دهد که با دست خالی می توان سریال ساخت. این درحالیست که باتوجه به ادبیات غنی ایرانی می توان به عنوان مثال مجموعه هایی برگرفته از داستان های نظامی ساخت که قصه ای ساده و عاشقانه داشته باشند و مخاطب آن ها را باور کنند. بیننده باید داستان و شخصیت های آن را باور و با آن ها ارتباط برقرار کند. این درحالیست که بدون در نظر گرفتن نظر سنجی های انجام شده و اشاره به سریالی خاص، می توان به این نتیجه رسید که سریال یا فیلمی تاریخی که براساس داستان های عاطفی ساخته شده باشد و احساسات بیننده را به غلیان در بیاورد، درایران تولید نشده است، چون بیننده شخصیت های آن را باور نمی کند.

 

سریال های تاریخی خارجی غیر مستقیم فرهنگ خود را گسترش می دهند

یک استاد دانشگاه درباره ضرورت ساخت سریال بر اساس افسانه ها و داستان های ایرانی معتقد است: پرداختن به فرهنگ، تاریخ و ادبیات کهن و گران سنگ ایرانی در قالب سریال ها از نخستین رسالت ها و وظیفه های رسانه ملی است. می توان از آثار شاعرانی مانند مولانا، فردوسی، سعدی، ناصرخسرو برای ساخت سریال در رسانه ملی بهره برد. علاوه بر آن می توان به مفاخر مذهبی دینی و ملی پرداخت البته در برخی مجموعه ها به این افراد پرداخته شده است که«سربداران» از جمله آن ها به شمار می رود.

 

پوران درخشند: فقط صرف پول راهگشا نیست

پوران درخشنده کارگردان سینما و تلویزیون معتقد است: داستان خوب کم نداریم، اما مقداری درایت و مدیریت لازم است که آن ها به سریال های خوب و جذاب تبدیل شوند. او درباره ضرورت ساخت سریال های جذاب براساس داستان ها و افسانه های ایرانی گفت: داستان های ایرانی کافیست با مدیریت صحیح استخراج، روی آن پژوهش کافی و نوشته شوند. در ادامه به اندازه کافی نیروی خلاق بازیگر وجود دارد که بتوان از آن ها برای به تصویرکشیدن این داستان ها استفاده کرد. او درباره میزان نویسندگان متبحر برای به فیلم نامه تبدیل کردن داستان های ایرانی گفت: نویسندگانی هستند که اگر دور هم جمع شوند می توانند با انجام یک فعالیت تیمی، متن های خوبی را در این زمینه بنویسند آنان اگر به درستی انتخاب و مدیریت شوند می توانند آثاری جذاب و متناسب با فرهنگ ایرانی خلق کنند. او در پاسخ به اینکه آیا سرمایه کافی برای ساخت سریالی به جذابیت «افسانه جومونگ» داریم گفت: مدیریت شامل سرمایه و بودجه نیز می شود. اگر فیلم نامه نویسان خوب را برای ساخت داستان های ایرانی گردهم آوریم و شرایطی را برای آن ها فراهم کنیم که بتوانند با خلاقیت کار کنند و مشکل غم نان نداشته باشند، نتیجه خوبی حاصل می شود. فقط صرف سرمایه،نمی تواند باعث ساخت یک فیلم و سریال خوب شود، بلکه سازندگان آن باید از شعور و دانش کافی برخوردار باشند.

 

پرداختن به افسانه ها و داستان های ایرانی احتمالا جزو خطوط قرمز است!

فرهاد توحیدی رئیس کانون فیلمنامه نویسان سینمای ایران معتقد است: ما خودمان در زمینه افسانه های ایرانی، داستان های فولکلور، اساطیر و حماسه های ایرانی کاری نمی سازیم، چون احتمالا جزو خطوط قرمز است. فرهاد توحیدی با اشاره به این شعر شیخ اجل که «سال ها دل طلب جام از ما می کرد / آن چه خود داشت ز بیگانه تمنا می کرد» درباره ضرورت ساخت سریال هایی درباره داستان ها و افسانه های ایرانی گفت: کارگردان های برجسته ای که فیلمنامه های برجسته ای می نویسند لطف کنند متون برجسته ای درباره افسانه های برجسته ایرانی بنویسند. ما فیلمنامه نویسان بخیل نیستیم و دوست داریم که افسانه های ایرانی آن گونه که شایسته محتوای غنی ادبیات ایران است به فیلمنامه کشیده و تصویر شود. ارائه این نظر که فیلمنامه نویسان ایرانی کمی برای نوشتن فیلمنامه براساس متون داستانی ایرانی داریم حاصل آسیب شناسی های شتاب زده و خط زدن صورت مساله است. این درحالی است که چنین موضوعاتی نیاز به تحلیل عمیق تری دارد. توحیدی درباره موانع ساخت مجموعه هایی برگرفته از داستان ها، افسانه های ایرانی گفت: موانع مدیریتی بخشی از چالش های پیش رو است. اما بخشی از مشکلات از این مساله ناشی می شود که دربین هنرمندان خودی و غیرخودی داریم اگر هنرمندان خودی سراغ این گونه موضوعات روند شاید مشکلی برای آن ها ایجاد نشود ولی در طول سال ها فعالیت خودم دیدم افرادی به سمت ساخت سریال هایی درباره داستان ها و افسانه های ایرانی رفتند ولی به نتیجه نرسیدند. البته به نظر می رسد عزت الله ضرغامی رئیس سازمان صداوسیما تمایل به تحقق این امر دارد ولی او هم با موانعی روبه روست.

زهرا فضلی ، ابتکار

تنظیم برای تبیان :مهشید

جام جم آنلاين: يك جوان ياسوجي به خاطر علاقه به «سوسانو» هنرپيشه زن سريال جومونگ و مخالفت پدرش براي ازدواج با اين زن ، اقدام به خودكشي كرد.

به گزارش دنانيوز، اين جوان كه پس از تماشاي سريال جومونگ بشدت به سوسانو علاقه‌مند شده بود و قصد ازدواج با او را داشت، هنگامي كه خانواده‌اش را از اين تصميم مطلع كرد، با مخالفت آنها روبه‌رو شد.

جوان ياسوجي از پدرش خواست تا با فروش گوسفندانش هزينه سفر وي به كشور كره و يافتن سوسانو را تامين كند و زماني كه متوجه شد خانواده‌اش حاضر به فروش گوسفندان نيستند، با خوردن قرص اقدام به خودكشي كرد.

به دنبال اين ماجرا، والدين جوان عاشق پيشه او را به بيمارستان منتقل كردند و با تلاش پزشكان، او از مرگ حتمي نجات يافت.

پدر اين جوان در ارتباط با اين موضوع گفت: پسرم تصور مي‌كرد براحتي مي‌تواند به كشور كره سفر و با هنرپيشه زن اين سريال ازدواج كند و زماني كه به وي گفتم مبلغ فروش كل گوسفندان كه تمام دارايي من است كمتر از يك ميليون تومان است، او نيز در اقدامي عجيب دست به خودكشي زد و اگر كمي دير به بيمارستان مي‌رسيد،‌ به طور حتم جان خود را از دست مي‌داد.

جواني كه متهم است دو سال قبل اقدام به قتل زن‌دايي خود كرده، از سوي بازپرس ويژه قتل تهران مجرم شناخته شد. 

عصر روز 7 آذرماه سال 86 چند نفر از دانشجويان دانشگاه آزاد واحد شهر ري حين عبور از كنار كانال آبي در حوالي دانشگاه خود متوجه شدند كه جسد يك زن در داخل كانال افتاده و به همين دليل فورا پليس را در جريان اين موضوع قرار دادند.

حسب گزارش ماموران انتظامي، قاضي محمد شهرياري بازپرس كشيك قتل پايتخت از اين حادثه باخبر شد و بلافاصله با حضور در محل كشف جسد، دستور انجام تحقيقات پليسي را صادر كرد.

بازپرس جنايي پس از حضور در محل اعلام‌شده، متوجه شد كه جسد متعلق به زني جوان است كه به وسيله يك روسري قرمز‌رنگ خفه شده است.

با آغاز تحقيقات پليسي به دستور مقام قضايي، عوامل تشخيص هويت دريافتند كه جسد متعلق به زني 32 ساله به نام «اكرم» بوده كه در شهرك گلستان واقع در حاشيه جنوب غرب تهران زندگي مي‌كرده است.

با شناسايي خانواده مقتول، تحقيق از آنها آغاز شد كه همسر و دو فرزند وي حقايقي از زندگي «اكرم» و روابطش را براي كارآگاهان جنايي بازگو كردند.

همسر مقتول در تحقيقات ايتدايي اظهار كرد كه كارش به شكلي بوده كه مدام به شهرهاي ديگر سفر مي‌كرده و هنگام وقوع حادثه نيز در تهران نبوده است. از سوي ديگر پسر 12 ساله مقتول به كارآگاهان گفت: من چند بار ديدم كه پسرعمه‌ام به اسم

«حسنعلي» با مادرم ارتباط برقرار كرد و زماني كه متوجه شدند از روابط آنها باخبر شده‌ام، 25 هزار تومان به من دادند كه براي خودم اسكيت بخرم و به كسي حرفي نزنم.

دختر مقتول نيز كه 16 سال سن دارد، در جريان تحقيقات اظهار كرد: روز 5 آذرماه زماني كه حدود ساعت 17:30 از مدرسه به خانه آمدم، متوجه شدم كه مادرم مي‌خواهد بيرون برود. از او پرسيدم كجا مي‌رود، گفت كه با «حسنعلي» قرار دارد و اگر تماس گرفت به او بگويم كه مادرم سر قرار مي‌آيد.

در پي اظهارات دو فرزند مقتول، تلاش كارآگاهان براي شناسايي و بازداشت «حسنعلي» به دستور بازپرس ويژه قتل آغاز شد كه نهايتا اين شخص چند روز پس از كشف جسد، در شهرستان محل زندگي‌اش شناسايي و بازداشت شد.

متهم در بازجويي‌هاي به‌عمل آمده، ارتباط با «اكرم» و قتل وي را نپذيرفت و مدعي شد: روز 3 آذر به همراه نامزدم «فهيمه» جهت گرفتن وام به تهران آمديم و به خانه دايي‌ام رفتيم. روز چهارم به خانه خواهرم رفتيم و من پس از خارج شدن از خانه دايي‌ام، اكرم را نديدم.

از سوي ديگر نامزد متهم به قتل اظهار كرد: روز چهارم حدود ساعت 3 بعد از ظهر زماني كه از يك رستوران به همراه «حسنعلي» خارج شديم، او گفت كه با شريكش قرار دارد. بعد از آن كه رفت ديگر از او خبري نشد.

شريك متهم نيز ملاقات با «حسنعلي» را تاييد كرد اما گفت كه تنها تا ساعت چهار و نيم با وي بوده و پس از آن از پيش او رفته است.

با توجه به آنكه پس از ساعت چهار و نيم بعد از ظهر روز 4 آذرماه كسي از «حسنعلي» اطلاعي نداشت، ظن بازپرس نسبت به وي تقويت شد زيرا پزشكي قانوني نيز اظهار كرد كه قتل حدود 24 ساعت قبل از كشف جسد، در جاي ديگري اتفاق افتاده و سپس به كانال آب انتقال يافته است كه اين زمان، با زماني كه «اكرم» به گفته فرزندش از خانه خارج شده بود، مطابقت داشت.

تحقيقات در مورد اين جنايت ادامه داشت تا اينكه مشخص شد مقتول باردار بوده است و به اين ترتيب، انگيزه‌هاي جنايت از سوي متهم، پررنگ‌تر به نظر رسيد. 

قاضي شهرياري پس از اخذ آخرين دفاعيات از متهم و با وجود رد اتهام قتل از سوي وي، با توجه به ادله موجود در پرونده براي «حسنعلي» 29 ساله قرار مجرميت صادر كرد و پرونده را در اختيار داديار اظهار نظر جنايي قرار داد.

وي انگيزه متهم از ارتكاب جنايت را، باردار شدن مقتول و ترس از افشاي راز رابطه پنهاني «حسنعلي» با زن‌دايي‌اش عنوان كرد.